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所；所既妄生，生汝妄能，无同异中，炽然成异……如是扰乱，相待生劳：劳久发尘，自相浑浊，由是引起，尘劳烦恼，起为世界。”佛陀在这段经文里表示，》至万众生的妙明真性，本是灵澄清虚、寂然不动的，但众生却在...，彼非我有。”其实不待释尊的教诫，我们看看今日人心的动向即能窥知二一。向外追寻的结果，使得人们忘却了“超越内外、遍一切处”的妙明真性，进而在种种无常事例上搜寻永恒，却换得了渴乏与失落。 至今，人类的...
方 济
|佛学论文|因明|五明|
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念念自见万法无滞。一真一切真 万境自如如。如如之心 即是真实（心境）。若如是见 即是无上菩提之自性。此为纲。 《佛法修证心要》（下称《修》）云：本具灵明觉性 妙明真心 与佛无差。 微言：悟心之人 ...祖云“观身与佛无差别，何须更觅彼无余”。达摩曰：廓然寂寞，无有圣人。性德法性身，如金（如佛金色身）。一切众生即菩提相。不可复得。性德般若光（心元妙明{无分别光}）。一切众生毕竟寂灭即涅槃相。不复更灭。...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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忽见大光明如同白昼。内外洞澈。隔垣（墙）见香灯师小解。又见西单师在圊中。远及河中行船。两岸树木种种色色。悉皆了见（夜间不用光即可了见一切－－妙明真心显用）。是时纔鸣三板耳。翌日。询问香灯及西单。果然。...大地都归寂灭场。"即归室中，取《楞严》印正，开卷即见"汝身汝心，外及山河虚空大地，咸是妙明真心中物"。则全经观境，了然心目。随命笔述《楞严悬镜》一卷，烛才半枝，已就。时禅堂方开静，即唤维那入室，为予读...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“舟行岸退转，人去月追随。”究竟是岸头退转妮，还是舟船行进呢？是月亮追随呢，还是行人自去呢？原来眼中所见，无非幻状。如镜中影，如水中泡，不可捉摸。就是要想捉摸。也是徒劳。须知耳边所闻并不是真实消息。如蚊聚雷，如蛙闹鼓，那可轻信。如果轻信，便落迷惑。大觉如来的法要指出，不在内，不在外，不在十方，不在一切方，也不离一切方，极乐世界就蕴藏在妙明真心之中。当今活佛也不出本来面目之外。可怜尘世...
尤雪行
|戒律|
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佛家苦苦追寻的那颗清净妙明之心！ 本书通过对江西禅三个层面的介绍，把这一让人望而生畏的深邃思想简洁化、明白化、趣味化了，这是编者的功德。（信息来源:江西新闻中心 罗翠兰）
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罗翠兰
|佛学论文|因明|五明|
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菩提树下静定，睹明星而悟道。他说：“不知色身外泊山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”这两句话表明，佛祖此时此地已达到“安静”的极致。有了佛祖的“安静”，才有后来诸多高僧大德、修持人定的禅者流传下来的“安心”...
妙贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17053362270.html
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不共二乘的菩提愿力，广大所缘和殊胜果地功德，才能成就庄严净土及法报化三身。所以发菩提心与持名念佛一样必不可少。当然，能念阿弥陀佛，就是善根深厚，自然暗合道妙。（文/张妙明）
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佚名
|论坛精华|
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法师、闽南佛学院学僧常行法师（女）、河北省佛学院果培法师、山西省长治市佛教协会会长圣赞法师、上海市玉佛寺觉群文化中心慧弘法师、浙江省宁波市永义讲堂住持妙明法师（女）、浙江省温岭市梵音禅寺住持若宽法师（女...
佚名
|佛教资讯|
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若人欲识佛境界，常净其意如虚空。 远离妄想及诸见，令心所向皆无碍。 2、妙明真心是成佛的根本 纯印老人讲过“心就是佛，佛就是心”。这里所说的心是妙明真心，此心称谓很多：真如法性、常住自性、清净觉海、寂灭性海、无住真心、圆觉妙心、清净真如、大光明藏、大圆镜智、妙明本体、本来面目——是我凡夫本具的性德。一切经论，显密性相，无不为显此觉体。 纯印来娑婆一百零九年，行住坐卧，待人接物，吃饭睡觉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在物质结构内部(亚原子世界)却存在着优美的秩序；用佛理诠释，这个宇宙是众生共业所感的秽土，在秽土深层，含藏着一套与妙明真心相称的优美法则（此乃染净相杂之阿赖耶识所致）。众生诸烦恼中，有如来身俨然不动。心、佛、众生三无差别；净土秽土，理体无二。然娑婆众生心性浊染，不能显发深层美质。极乐世界乃阿弥陀佛从妙明真心流现的妙严净土，将心性深层美质充分彰现。所以，探究西方净土依正庄严，从现象界契入本质界，对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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